{"id":139,"date":"2023-06-27T00:48:10","date_gmt":"2023-06-27T00:48:10","guid":{"rendered":"https:\/\/mudabicara.com\/es\/?p=139"},"modified":"2023-06-27T00:48:10","modified_gmt":"2023-06-27T00:48:10","slug":"conoce-la-figura-de-la-sociologia-moderna-max-weber","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mudabicara.com\/es\/conoce-la-figura-de-la-sociologia-moderna-max-weber\/","title":{"rendered":"Conoce la Figura de la Sociolog\u00eda Moderna Max Weber"},"content":{"rendered":"

Mudabicara.com_<\/span><\/span><\/span><\/strong> Max Weber es una de las figuras de la sociolog\u00eda moderna que tiene un papel importante en el desarrollo de las ciencias sociales, especialmente de la sociolog\u00eda.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s, Max Weber tambi\u00e9n tuvo varias influencias a trav\u00e9s de sus obras monumentales, que a\u00fan hoy son discutidas por los cient\u00edficos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Entonces, si desea obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre qui\u00e9n es Max Weber y cu\u00e1les son sus contribuciones a la ciencia en la era moderna. <\/span><\/span>Por favor, lea la siguiente rese\u00f1a del art\u00edculo mudabicara.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un vistazo a las figuras sociol\u00f3gicas Max Weber<\/span><\/span><\/span><\/h2>\n
\"Max
Fuente: http:\/\/ntrzacatecas.com<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Ma<\/span><\/span><\/span><\/span> Ximilian Weber fue una soci\u00f3loga y economista pol\u00edtica alemana. <\/span><\/span>El primer nombre de Max Weber era Karl Emil Maximilian Weber.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En el curso de su vida, esta gran figura en Alemania se convirti\u00f3 m\u00e1s tarde en uno de los pioneros de la sociolog\u00eda moderna y la administraci\u00f3n estatal.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aunque en sus diversas obras Weber tambi\u00e9n prest\u00f3 atenci\u00f3n al campo de la econom\u00eda, las obras relacionadas con la sociolog\u00eda, especialmente la sociolog\u00eda de la religi\u00f3n, tuvieron una mayor influencia para catapultar su nombre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Por ejemplo, el trabajo m\u00e1s fenomenal es un ensayo titulado <\/span><\/span><\/span>La \u00e9tica protestante y el esp\u00edritu del capitalismo<\/span><\/span><\/span><\/span> que puede contribuir a la fundaci\u00f3n de la investigaci\u00f3n en el desarrollo de la sociolog\u00eda de la religi\u00f3n.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La perspectiva de Max Weber sobre la religi\u00f3n es uno de los principales factores en las diferencias de puntos de vista entre las culturas occidental y oriental al ver la religi\u00f3n.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s, en otra conocida obra titulada <\/span><\/span><\/span>La pol\u00edtica como vocaci\u00f3n<\/span><\/span><\/span><\/em> , Weber define al Estado como una instituci\u00f3n que tiene el monopolio del uso l\u00edcito de la fuerza f\u00edsica.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Esta definici\u00f3n luego se convirti\u00f3 en la base, as\u00ed como en una referencia importante para los cient\u00edficos sociales en el estudio de la ciencia pol\u00edtica occidental moderna en ese momento.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El viaje de la vida de Max Weber<\/span><\/span><\/span><\/h2>\n

Max Weber naci\u00f3 en Erfurt, Alemania el 21 de abril de 1864 y muri\u00f3 en Munich Alemania el 14 de junio de 1920, a la edad de 56 a\u00f1os.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Su padre era un bur\u00f3crata que ocupaba un puesto estrat\u00e9gico en el gobierno mientras que su madre era una devota calvinista. <\/span><\/span>Desde el trasfondo de sus padres, por supuesto, se puede decir que Weber proviene de la clase media y media alta.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La educaci\u00f3n de Max Weber comenz\u00f3 en la <\/span><\/span><\/span>Universidad de Heidelberg<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span> estudiando varios estudios cient\u00edficos que incluyen filosof\u00eda, econom\u00eda, historia y derecho.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"Max<\/p>\n

Como alguien que tiene habilidades acad\u00e9micas, Weber tambi\u00e9n puede adaptarse y desarrollarse tan r\u00e1pidamente en el proceso de aprendizaje.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tres a\u00f1os despu\u00e9s de estudiar en la Universidad de Heidelberg, Weber continu\u00f3 sus estudios de doctorado en la Universidad de Berl\u00edn y finalmente se convirti\u00f3 en profesor en la Universidad de Berl\u00edn.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s de ser profesor, Weber tambi\u00e9n estudi\u00f3 varias disciplinas, incluidas econom\u00eda, historia y sociolog\u00eda.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Gracias a su perseverancia y aprendizaje ejemplar en 1896 Max Weber obtuvo una c\u00e1tedra de econom\u00eda en la Universidad de Heidelberg.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Por otro lado, Max Weber tambi\u00e9n es una figura que tambi\u00e9n es famosa por ser el fundador de la <\/span><\/span><\/span>Sociedad Sociol\u00f3gica Alemana<\/span><\/span><\/span><\/em> (1910).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Incluso su casa se convirti\u00f3 en un lugar de discusi\u00f3n para intelectuales como George Simmel, Robert Michels y George Lucas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

No solo eso, el mismo Weber tambi\u00e9n fue pol\u00edticamente activo y escribi\u00f3 muchos ensayos sobre varios temas de su tiempo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pensamientos y Obra de Max Weber<\/span><\/span><\/span><\/h2>\n

Los pensamientos m\u00e1s fenomenales de Max Weber son sus escritos relacionados con la sociolog\u00eda.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Su contribuci\u00f3n a la sociolog\u00eda se puede ver en varias obras como <\/span><\/span><\/span>T\u00e9rminos sociol\u00f3gicos b\u00e1sicos, Objetividad en las ciencias sociales, <\/span><\/span><\/span>La\u00a0 <\/span><\/span><\/span>\u00e9tica protestante y el esp\u00edritu del capitalismo<\/span><\/span><\/span><\/span><\/i> y\u00a0 <\/span><\/span><\/span>Los tipos de dominaci\u00f3n leg\u00edtima<\/span><\/span><\/span><\/i><\/span> .<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. <\/span><\/span>T\u00e9rminos sociol\u00f3gicos b\u00e1sicos<\/span><\/span><\/i><\/span><\/h3>\n

En\u00a0 <\/span><\/span><\/span>T\u00e9rminos sociol\u00f3gicos b\u00e1sicos<\/span><\/span><\/span><\/i> , Weber analiza el enfoque de los estudios sociol\u00f3gicos relacionados <\/span><\/span><\/span>con <\/span><\/span>la teor\u00eda de la acci\u00f3n social.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Max Weber evalu\u00f3 que <\/span><\/span><\/span>\u00a0la acci\u00f3n social toda acci\u00f3n individual dirigida a individuos u otros grupos tiene un significado subjetivo.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Por tanto, <\/span><\/span><\/span>el principal objetivo de la sociolog\u00eda seg\u00fan Weber es comprender en profundidad ( <\/span><\/span><\/span>verstehen<\/span><\/span><\/span><\/i> ) el significado subjetivo de las acciones sociales realizadas por estos individuos <\/span><\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Weber dividi\u00f3 la acci\u00f3n social en cuatro tipos. <\/span><\/span>El primer tipo es racional-instrumental ( <\/span><\/span><\/span>zweckrational<\/span><\/span><\/span><\/i> ), que se refiere a las acciones basadas en la racionalidad del actor para lograr ciertos objetivos, como las transacciones econ\u00f3micas.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El segundo tipo se trata de valores racionales ( <\/span><\/span><\/span>wertrational<\/span><\/span><\/span><\/i> ), refiri\u00e9ndose a acciones basadas en la creencia en ciertos valores, como orar juntos en base a valores religiosos.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El tercer tipo, afecto, se refiere a acciones que se basan en los sentimientos de un individuo, como llorar en un funeral.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Y el \u00faltimo tipo es el tradicional, haciendo referencia a acciones que se basan en la tradici\u00f3n, es decir, se han realizado de manera reiterada desde la antig\u00fcedad <\/span><\/span><\/span><\/span>, <\/span><\/span><\/span><\/span>como por ejemplo ir a casa.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. <\/span>Objetividad en Ciencias Sociales<\/span><\/i><\/span><\/span> <\/i><\/h3>\n

El pensamiento de Max Weber sobre Sociolog\u00eda no se limit\u00f3 s\u00f3lo a la acci\u00f3n social, sino que tambi\u00e9n discuti\u00f3 los tipos ideales enumerados en una de sus obras titulada <\/span><\/span><\/span>Objectivity in Social Science<\/span><\/span><\/span><\/i> (1904).<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n

En la obra <\/span><\/span><\/span>Objectivity in Social Science<\/span><\/span><\/span><\/i> , Weber acu\u00f1\u00f3 un concepto denominado tipo ideal.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El tipo ideal es un proceso de captura de las caracter\u00edsticas esenciales de un fen\u00f3meno para que los cient\u00edficos se mantengan objetivos y medibles.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Por tanto, Weber distingue entre el tipo ideal y la realidad social que existe en el campo. <\/span><\/span>Por ejemplo <\/span><\/span><\/span>, un soci\u00f3logo podr\u00eda afirmar que el uso de atributos religiosos por parte de los individuos es una forma de acci\u00f3n social basada en valores, porque tal acci\u00f3n se basa en valores religiosos.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pero en realidad, el uso de atributos religiosos debe involucrar otros factores externos como factores emocionales y tradicionales.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La explicaci\u00f3n anterior muestra que el tipo ideal solo puede usarse para explicar un aspecto espec\u00edfico de un fen\u00f3meno.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Y un cient\u00edfico social debe ser capaz de explicar en detalle por qu\u00e9 elige utilizar el tipo ideal como cuchillo anal\u00edtico.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. <\/span><\/span>La \u00e9tica protestante y el esp\u00edritu del capitalismo<\/span><\/span><\/i><\/span><\/h3>\n

En <\/span><\/span><\/span>La \u00e9tica protestante y el esp\u00edritu del capitalismo\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/i> (1904-1905) <\/span><\/span><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/b>En\u00a0 <\/span><\/span><\/span>La \u00e9tica protestante<\/span><\/span><\/span><\/i> , Weber intenta ver la relaci\u00f3n entre la doctrina religiosa y el esp\u00edritu del capitalismo.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Los datos estad\u00edsticos que Weber logr\u00f3 recopilar mostraron que la mayor\u00eda de los propietarios de capital, l\u00edderes de empresas y trabajadores calificados en Alemania durante la \u00e9poca de Weber eran seguidores del cristianismo protestante.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Weber sigui\u00f3 sus pasos realizando una investigaci\u00f3n y encontr\u00f3 que una de las ramas del cristianismo protestante, el calvinismo, ten\u00eda una doctrina compatible con el esp\u00edritu del capitalismo.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Seg\u00fan Weber, la doctrina del calvinismo presentada por Richard Baxter, el sucesor de Juan Calvino, estaba cargada de un \u00abethos mundano\u00bb que animaba a sus adherentes a trabajar y acumular tanta riqueza como fuera posible.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La doctrina del calvinismo ense\u00f1a que la actividad econ\u00f3mica es una forma de servicio a Dios. <\/span><\/span>Adem\u00e1s, la doctrina del calvinismo tambi\u00e9n declar\u00f3 que la riqueza de un individuo significa el amor de Dios por ese individuo.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Esto es lo que hace que los seguidores de las ense\u00f1anzas calvinistas compitan para acumular riquezas, para probar el amor de Dios por ellos.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A trav\u00e9s de\u00a0 <\/span><\/span><\/span>La \u00e9tica protestante<\/span><\/span><\/span><\/i> , Weber afirm\u00f3 que adem\u00e1s del deseo de ser rico y los avances tecnol\u00f3gicos, la motivaci\u00f3n interna derivada de ciertos valores (en este caso, la religi\u00f3n) tambi\u00e9n jug\u00f3 un papel en el desarrollo del esp\u00edritu del capitalismo.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4. <\/span><\/span>Los tipos de dominaci\u00f3n leg\u00edtima<\/span><\/span><\/i>\u00a0<\/b><\/span><\/h3>\n

No se detiene solo en las obras mencionadas anteriormente. <\/span><\/span>Weber tambi\u00e9n expres\u00f3 otros pensamientos en su obra titulada <\/span><\/span><\/span>Los tipos de dominaci\u00f3n leg\u00edtima<\/span><\/span><\/span><\/i> (1914).<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n

En <\/span><\/span><\/span>Los tipos de dominaci\u00f3n leg\u00edtima<\/span><\/span><\/span><\/i> , en este trabajo Weber analiza las tres bases de la legitimidad de un l\u00edder: racional, tradicional y carism\u00e1tica.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La base de la legitimidad racional se refiere a un conjunto de normas jur\u00eddicas acordadas, como la ley electoral general que regula la elecci\u00f3n de presidentes, gobernadores y miembros de la asamblea.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La base de la legitimidad tradicional se refiere a la creencia en la tradici\u00f3n, como la tradici\u00f3n de seleccionar jefes tribales en funci\u00f3n del linaje.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La \u00faltima base de legitimidad, carism\u00e1tica, se refiere a la santidad, el hero\u00edsmo u otras caracter\u00edsticas que hacen coronar a un individuo como l\u00edder, por ejemplo, como profetas y l\u00edderes religiosos.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s, Weber discuti\u00f3 las caracter\u00edsticas de los grupos liderados por cada l\u00edder, con diferentes bases de legitimidad.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En un grupo dirigido por un l\u00edder sobre la base de la legitimidad racional, tanto los miembros del grupo como los l\u00edderes del grupo deben cumplir con la ley aplicable.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La relaci\u00f3n entre el l\u00edder y los miembros del grupo es impersonal.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Es decir, los miembros del grupo s\u00f3lo est\u00e1n obligados a obedecer al l\u00edder, siempre que estos miembros tengan deberes u obligaciones regulados por la ley. <\/span><\/span>El resto, los miembros del grupo son vistos como individuos independientes.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En los grupos dirigidos por l\u00edderes con una base de legitimidad tradicional, los miembros del grupo son los \u00absubordinados\u00bb o \u00absujetos\u00bb del l\u00edder del grupo.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La relaci\u00f3n entre los miembros y los l\u00edderes del grupo se basa en la lealtad de los miembros a sus l\u00edderes.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Finalmente, en un grupo dirigido por un l\u00edder con base de legitimidad carism\u00e1tica, los miembros del grupo (seguidores) entregan todo su cuerpo y alma al l\u00edder.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En general, los gobernantes o l\u00edderes son considerados mensajeros de Dios o individuos con poderes sobrenaturales.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De eso se trata la figura inspiradora de Max Weber esta vez, nos vemos en la pr\u00f3xima rese\u00f1a. <\/span>\u00a1Disfruta leyendo!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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